viernes, 24 de octubre de 2008



No se puede ser de izquierdas y apoyar el neoliberalismo. (III)

Norton Contreras Robledo


"El objeto que nos lleva al Parlamento, a la Cámara de Diputados o al Senado, es única y exclusivamente conquistar una posición más para nuestra propaganda revolucionaria, antiparlamentaria, anticapitalista, y de ataque directo al estado burgués y a sus instituciones decrépitas.
Un representante comunista no va al Congreso a hacer política, a “ cooperar con los burgueses, a pedir empleos, a mendigar sueldos, o a intrigas entre pasillos”.
Votar por un candidato burgués, equivale a votar por un enemigo. Todo burgués es necesariamente conservador; y todo burgués investido de una representación o de un poder, es necesariamente reaccionario; sufragar, pues, por un candidato burgués, sólo sirve para ayudar a la reacción, al chauvinismo, a la filosofía pantagruelica de los amos imperialistas, cuya obtusa mentalidad perpetúa los axiomas de los pangloss clásicos".
(Los Representantes Comunistas en el Parlamento
LUIS EMILIO RECABARREN S.
La Federación Obrera, Santiago, 07- abril – 1922. )

Mucho a cambiado el mundo desde en que el fundador de la prensa proletaria y del partido comunista de Chile, Luis Emilio Recabarren dijera estas palabras. No obstante son y seguirán siendo actuales y vigentes a través del tiempo y el espacio. Hasta que la humanidad suprima la propiedad privada sobre los medios de producción, al estado y sistema capitalista. Recabarren no solo define el objeto que lleva al partido a la lucha parlamentaria, la actitud del partido. Sino que estaba reivindicando , reafirmando los principios de construcción de partido. Principios que estuvieron presente al momento de fundarse el Partido Comunista de Chile (en el III Congreso de Rancagua del Partido Obrero Socialista y I del PCCh), el 2 de enero de 1922, adopta el nombre de Partido Comunista de Chile al incorporarse a la Internacional Comunista), el país vivía una profunda crisis, que era visible para todos, el PC proclamó la necesidad de la toma de poder por parte del proletariado en alianza con el campesino. Los principios de construcción que crearon al partido revolucionario por naturaleza, Proletario por su carácter de clases, internacionalista por su contenido. Un un partido de raigambre obrera, campesina e intelectual, inspirado por el pensamiento de Karl Marx y Vladimir Ilich Lenin. Hoy en día y considerando algunos aspectos y situaciones a considerar que expreso en este trabajo . El mundo de la cultura comunista, ya sean militantes con carnet o sin el, vemos con preocupación de que la dirigencia actual esta llevando al partido a posiciones revisionistas que nada tiene que ver con las ideas y el espiritu con el que fue fundado el partido. La dirigencia actual haciendo lo mismo que hacen los que manejan los medios de comunicación. Tergiversan la verdad la disfrazan , la hacen aparecen como una actitud marxista- leninista. Porque nadie puede cuestionar que es una posición leninista la lucha parlamentaria. Lo que no dicen es que no es leninista aliarse, llegar acuerdos con los partidos burgueses para llegar al parlamento. Y tampoco dicen que desde los valores y ética política es inmoral votar por un militante de la democracia cristiana. Porque ese partido es uno de los grandes culpables del golpe militar. Y la instauración en Chile del terrorismo de estado. El partido demócrata cristiano, partido por el que y según la actitud del partido la militancia del partido y los que quedan en el Junto Podemas Más, tendrían que votar. Es culpable de las torturas, desapari-ciones, asesinatos, exilio, y tantas otras atrocidades. Ni olvido ni perdón!!! Votar por un demócrata cristiano es traicionar al pueblo, al compañero presidente Salvador Allende y su legado político. El trabajo parlamentario tiene que ser con los aliados del mundo de izquierdas, marxistas- leninistas, guevaristas, troskista. Al parlamento hay que entrar por la puerta ancha de la mano del pueblo con orgullo y la frente en alto. Tal como lo hiciéremos con el compañero presidente Salvador Allende . Al parlamento hay que llegar caminado por las grandes alamedas. Esas que aún siguen cerradas para el pueblo. Hoy mas que nunca la izquierda necesita diferenciarse y plantearse claramente como alternativa a la derecha y la Concertación y no de buscar acuerdos con ellos.
En Latinoamérica en estos últimos años se han venido se desarrollando procesos sociales con diferentes matices. En este contexto en algunos países la izquierda ha conllevado políticas de alianzas entre las diferentes fuerzas políticas y sociales en función de llegar al gobierno . Y de acuerdo al concepto leninista sobre el trabajo parlamentario . Todas estas políticas pueden ser validas de acuerdo a las diferentes realidades nacionales. La única política de alianza que no es válida ni consecuente es con los partidos que apoyan , defienden y desarrollan la política neoliberal. No se puede ser de izquierda y estar apoyando o pensar en apoyar directa o indirectamente, ni siquiera en un pacto “voto por omision “ a los partidos o alianzas que han asumido el neoliberalismo como su propio proyecto..Como lo que esta haciendo el partido comunista de Chile, en el marco de las próximas elecciones parlamentarias . En la realidad y considerando la situación política y económica del pueblo y las masas populares. Es una posición , una actitud política oportunistas y conciliadora que en la practica juegan un papel liquidacionistas y de dispersión en las fuerzas de izquierda y los sectores progresistas. La actitud marxista leninista es que sin dejar de lado la lucha parlamentaria, priorizar la organización unitaria que conlleven a construir una alianza anticapitalista y antineoliberal. Y en este quehacer político desarrollar y fortalecer el carácter proletario, revolucionario , marxista leninista del partido.
El mundo consecuentemente marxista ve y sabe que de las próxima elecciones parlamentarias próximo 26 de octubre .Es entre fuerzas políticas que con diferentes matices d efienden el mismo sistema político, social y económico. Son las dos caras de una misma moneda.Tanto la Alianza por Chile como la Concertación defienden y llevan a cabo una política neoliberal. El Partido Comunista , para estas elecciones adoptó un inédito 'pacto de omisión' con la concertación. Esto es así porque El PC siempre ha tenido como política, la idea de que se debe llegar a acuerdos con sectores de la burguesía que ellos califican de "progresista", para que vía acuerdos logremos los cambios que necesitamos. Así se nos presenta a la Concertación como la coalición más progresista de las dos principales alianzas que hoy existen y además se nos dice que dentro de esta existe un polo que es aun más "progresista". Lo que el partido comunista no dice es que La Concertación nunca ha estado por cambiar el binominal.La mayoría de los diputados, senadores y dirigentes de los partidos de la Concertación están por mantener el sistema binominal de elecciones, este sistema es el que los ha mantenido en el poder por tantos años, aunque de la boca para afuera digan lo contrario. Pero cada vez que hay elecciones sean municipales o parlamentarias, presentan algún proyecto para "reformar" el sistema binominal y dejan que la derecha sea la que vote en contra de modificarlo.
Durante estos 18 años de gobierno de la concertación, el pueblo, los sectores más pobres, más desposeídos y mas marginados nada han recibido. Lo único que han hecho los gobiernos de la concertación es tratar de maquillar el sistema capitalista de dibujar una sonrisa o una cara más humana. No han realizados cambios económicos y sociales que conlleven a cambios estructurales en la sociedad, cambios que signifiquen y tiendan a mejorar las condiciones de vida de las mayorías que no tienen acceso y posibilidad al trabajo, a la salud, a la educación , a la cultura y a la vivienda. Y es por eso que detrás del maquillaje que le han hecho a este sistema sutil, amorfo y híbrido se puede vislumbrar tras las tenues cortinas del revisionismo , del reformismo y el oportunismo la cara siniestra y cruel del capital.
Los políticos en el poder se han convertido en una clase en si, que por sus sueldos, sus grandes ingresos y su posición en la sociedad, se han separado, se han divorciado de las clases y sectores que dicen representar .En estos 18 años no han sido capaces de terminar con la ley electoral binominal,” una ley maldita” elaborada para excluir al pueblo de ser representados en el parlamento . Han aplicado la ley seguridad nacional, heredada de la dictadura para encarcelar a los dirigentes del Pueblo Mapuches que luchan por sus derechos. Al mismo tiempo que los asesinos y torturadores andan sueltos por las calles. En la concertación esta la Democracia Cristiana, quien durante el gobierno de Salvador Allende jugo un papel importante en los planes del imperialismo de Estados Unidos y de la derecha en los hechos y acontecimientos políticos que culminaron con el golpe militar del 11 de septiembre de 1973.
Para muchos la posición del partido comunista es conciliadora, y su aptitud política no es consecuente ni convincente .Y no convence incluso a muchos de sus propios militantes. No se puede ser izquierda consecuente y al mismo tiempo llamar a votar por la concertación, usando como argumento Leninista la importancia de la lucha parlamentaria. Ya que no es una actitud marxista- leninista acuerdos con los burgueses que defienden el capital y por ende el neoliberalismo. En las próximas elecciones parlamentarias del próximo 26 de octubre . Votar en acuerdo con estos sectores esta en juego algo mucho más valioso que un voto. Esta la esencia misma de la construcción de un partido marxista – leninista. Sus principios de organización y de dirección que son los que en definitiva determinan el carácter y el contenido proletario, revolucionario e internacionalista de el partido.
La política del voto por ”omision” no es válida ni consecuente porque es votar por los partidos que apoyan defienden y desarrollan la política neoliberal. No se puede ser de izquierda consecuente y apoyar con el voto a los partidos o alianzas que han asumido el neoliberalismo como su propio proyecto. El llamado a hecho por algunos sectores de la izquierda extra parlamentaria a votar nulo, es la única posición desde principios de clase y consecuente con el pueblo de Chile.Con los que los que han sufrido las consecuencias de la politica neoliberal.

lunes, 13 de octubre de 2008

Por fin ha nacido. Va a la luz del día, hacia la vida, es decir hacia la gente

Por fin ha nacido. Va a la luz del día,
hacia la vida, es decir hacia la gente.




Este poemario viene de las profundidades germinales. Como un río de flores amarillas, como océanos de aguas subterráneas. Son palabras de enamorados, susurros de amantes fortuitos, las voces de los silenciados. Estos cantos en tiempos de amor y de guerra van hacia la gente, son un testimonio del pasado, una mirada al presente. Un canto de amor, de esperanza al futuro.

Poemario creaado a través del tiempo y el espacio ; En Valparaíso, Mendoza, Malmö, Barcelona, París.

Pueden adquirir la obra en la página web de la editorial. http://www.belgeuse.org/. Y En La Casa del Libro en Madrid y Barcelona. Si no lo tienen se puede pedir dando los siguientes datos : ISBN: 978-84-936170-8-0. Esto es así porque he tenido dificultades con la editorial, Según ellos la distribuidora no puede poner los libros en estas librerías, si es que estas no hacen el pedido, Lo que me parece extraño ya que los libros se entregan como deposito. En fin así están las cosas, les cuento todo esto porque el poemario nace de cara a las gente de la cultura progresista . Es un poemario modesto pero digno.
Millones de hombres, mujeres y niños de los países del Denominado
tercer mundo; personas que no tienen acceso a la educación, a la cultura,
a la salud y al bienestar; ven en fotos, películas o por televisión,el consumismo y la abundancia de los países desarrollados. Observan, sienten o adivinan el desperdicio de recursos naturales como la luz, el agua y los alimentos.
A esos millones de seres humanos les resulta increíble lo que ven sus ojos. Ellos no tienen agua para beber y millones de ellos mueren de hambre. El consumismo, tan real y cotidiano para las personas de los paíse desarrollados, aparece como algo divino, irreal y mágico ante los ojos de niños, mujeres y hombres, condenados por los países ricos. Los mismos países que han perdido la capacidad de asombro y de indignación ante las terribles desigualdades.Las palabras que llevan en si las ideas de que un mundo mejor es posible pueden convertirse en actos, a los ojos y oídos de millones de seres que aún luchan con esa convicción, con esa ilusión.
A ellos, yo les canto.

Dejo la presentación del poemario para los lectores que no la han leído. Por si quisieran leerla. A los que ya la han leído le presento mis disculpas.
Agradezco a todas las revistas literarias, diarios y páginas digitales que durante todos estos años han venido publicando extracto del poemario. Para todos ustedes queridos lectores de estos poemas, de estos Cantos en tiempos de amor y de guerra, un agradecimiento con toda el alma y el corazón.
Un agradecimiento a mi familia, a mi compañera María Angélica por su apoyo y comprensión. A María Cristina Pi Arías, Amiga, y colega literaria. Agradezco su atención, sus consejos, sus ideas, y palabras.
A Lola mi amiga heroína- periodista, que siempre fue critica a la forma como yo redacto mis poemas. Y que muchas veces acudió en mi ayuda con sus consejos y observaciones. También mis agradecimientos a Ximena Narea, por esas horas de insonmio hasta la madrugada, el día cuando me ayudó a revisar la maqueta del poemario. Gracias a mi prima María Angélica, amiga de toda una vida, agradezco sus palabras llenas de animo y optimismo. A la Editorial Belgeuse , en la persona del señor Javier Garcia por sus consejos y asesoría literaría. Gracias a mis amigos-@ y camaradas de la asociación cultural Victor Jara, por su interes en mi trabajo literario.
Y para tí amiga y compañera , para ti Celia, eternamente Celia mis agradeci-mientos por tus palabras y inestimables consejos. Este poemario va hacia ti con toda la ternura del mundo. Va volando al encuentro de tu alma.

La poesía de Norton Contreras Robledo

Reynaldo Lacámara C *


“no tocas un libro, tocas un hombre
(
Walt Whitman)


En cada poeta asoma la posibilidad de inaugurar un mundo. Ahí radican la grandeza y el temblor portadores de la palabra escrita . No es otra su tarea.
Ante la mirada- en este caso del poeta- las cosas asoman por definición inconclusas. Asoman como oportunidad. Lo fundamental, entonces, es dejar que el asombro cumpla su tarea, que sea él quien nos conduzca por los laberintos de la imagen, del verbo, de lo realmente significativo de aquella experiencia que pretendemos fijar en el tiempo propio y en el de los otros.

Frecuentamos la realidad, demasiado a menudo, con la mirada superficial del turista y pasamos, con cierta simpleza, por las vivencias cotidianas sin dejarnos sorprender o interpelar por ellas. Estamos en exceso acostumbrados a lo desechable y hemos llegado a creer que todo lo que nos pasa cae dentro de esa categoría.
Por fortuna,, aún hay quienes pretenden ayudarnos a mirar o más bien sueñan colocar en nuestras manos su mirada como ofrenda de reencuentro. Norton Contreras Robledo es uno de ellos.
Estas páginas interpuestas ante nosotros están colmadas de vida. Por eso, poseen la magia de lo simple y cotidiano trastocado por la palabra. Obligado a girar sobre otro eje, el verbo que habita la memoria del autor se transforma en presencia, a modo de exorcismo, reubica la realidad ante sus propios demonios y los nuestros…”una mujer con una soñolienta guitarra me contempla/ desde una fotografía./ Me desarma con su timidez,/ me abraza con su ternura”.
El ejercicio, no tan común, de una memoria capaz de modelar el paisaje desde los matices menos concientes en cada uno, es la apuesta que en estos poemas se extiende como un “doble o nada” sin el cual ninguna propuesta literaria merecería el nombre de tal.

Nombrar o convocar las cosas y los hechos que llevamos bajo la piel, para que nos ayuden a reconocernos cada mañana, como parte de un flujo inagotable, trascendiendo la precariedad del instante y la conciencia de nuestra finitud, es la intuición que atraviesa las páginas de este libro.
Cada cual posee una respuesta muy personal para esta inquietud, pero en el fondo algo nos dice que es la misma, que no hay muchas sino una sola: la del mismo e irrepetible ser humano, en cualquier lugar, inmerso en los acontecimientos, tratando de decir “…aquí estoy”.

Contreras Robledo, atraviesa y pasa revista a toda una existencia marcada por todo aquello que nos cincela; la esperanza, el dolor, el amor, el desamor, la injusticia… en fin lo que bien sabemos ha quedado guardado en los pliegues de las horas y los días...”aquí están los cantos,/ vienen de las alturas de los andamios,/ con los que los obreros/construyen grandes edificios”, nos aclara en sus versos.

La necesidad de que las palabras retomen su rol fundacional, en lo inmenso del desafío de estar vivo, asoma casi como una declaración de principios inevitable a la hora de hacerse oír: “quiero desenterrar las palabras/ sepultadas bajos los restos de las estrellas muertas”. La labor entonces del poeta nos es otra que hundir sus manos, su mirada y su ser en medio de la muerte, para desde ahí reencender el horizonte con la alquimia del verbo. Es la certeza que mueve al creador y lo ubica dentro de una dinámica de crecimiento nutrida en la disciplina silenciosa de la búsqueda sin fin del propio lenguaje o la propia voz, la única capaz de convertir en universal-valga la paradoja- lo que por definición nos pertenece y nos invade.

Así lo expresa Norton en uno de sus poemas: “Soy el reflejo de tu alma,/ la prolongación de tu tristeza,/ la sombra de tus horas de hastío,/ la tristeza rondando tu esquina,/ el elemento que se repite en toda tu novela/…espejos, lo que se ve reflejado en ellos/ y a través de ellos…la soledad ”.

Transitan también por estas páginas los rostros de aquellos que fueron tragados por la noche oscura y siniestra de la dictadura militar en su patria natal-Chile-, y en América Latina, ellos son la causa de una dura, pero inevitable, imprecación al Dios enseñado en el hogar y recibido junto a la leche materna. El poeta pregunta: “¿Dónde están los desaparecidos?.../Cuando todo esto pasaba, cuando estos crímenes horrendos.../decidme ¿dónde estabas? ¡vos Dios!/ Vos que estás en la tierra, en el cielo y en todo lugar./¡Decidme! Dios: ¿vos dónde estabas?/¿Estabas tomando mate con los patrones?/¿En algún asado en una hacienda?/¿Estabas mirando un partido de fútbol en el mundial?”

Esta suerte de recriminación, surgida desde el fondo mismo del dolor y la injusticia, se muestra como una voz colectiva: son la Madres de la Plaza de Mayo en Argentina, son los Familiares de detenidos Desaparecidos en Chile, son la Victimas de los Escuadrones de la Muerte en El Salvador…somos todos preguntando lo mismo, somos todos preguntando por los mismos. Somos los que a pesar de tanta muerte, seguimos creyendo en la vida…los que no hemos olvidado a ninguno de esos rostros cargados de sonrisas que ninguna bota manchada de sangre podrá borrar, aunque pasen siglos, aunque el sol caiga a pedazos o hasta que los encontremos y abracemos nuevamente.
Es el amor, en definitiva, el que nos lleva a preguntar y nos impide caer en el olvido. No podría ser de otra manera.

No vivimos tiempos fáciles para apostar por la belleza o reivindicar la palabra como fundamento de un modo de vida. Hoy parece ser que las ciudades y sus calles no nos pertenecen, han sido arrebatadas inevitables y lentas por el consumo – y no sólo de bienes, sino también de personas-. Parece que no hubiera mucho más para hacer.
Afortunadamente, esto no es una verdad absoluta –si es que éstas existen- aún queda mucho por hacer y creemos que la poesía tiene un papel fundamental en la construcción de un nuevo paradigma existencial para el ser humano actual. Ella es la única capaz de leer la realidad de un modo tal que posibilite la re-humanización de los principios y estructuras que nos rigen.

La poesía en su afán de totalidad es portadora de certeza, voluntad de cambio y recreación que identificada en lo esencial y más significativo, las carencias del “viatore” del siglo XXI.
En este nivel de aproximación a la obra de Norton Contreras Robledo, ella asoma como un recuento vivaz y vivencial de todo un camino sin otra posibilidad de resolución que el recurso a lo poético. Es la poesía la que ofrece a nuestro autor la experiencia y la posibilidad de transformar lo inefable en imagen, en evocación o en presencia.

Decíamos, al inicio, que cada poeta nos ofrece la posibilidad de inaugurar un mundo. En estos “Cantos en tiempos de amor y de
guerra” esa posibilidad se ofrece generosa y cuestionadora al lector a partir de una panorámica que junto con desplegarse ante nosotros por medio de imágenes, se nos hace reconocible y habitable por medio de la sintonía secular que la experiencia humana nos ofrece. En ella nos podemos encontrar y mejor aún, nos podemos proyectar, en la certeza de que en cada uno de nosotros no es inútil o estéril la presencia de los sueños que aún nos quedan por concretar.
Es en ellos en quienes nos movemos…en quienes nuestra porfía sigue existiendo.

Reynaldo Lacámara C.
Poeta
Presidente
Sociedad de Escritores de Chile

Santiago de Chile, 30 de julio de 2008















miércoles, 1 de octubre de 2008

Ensayo: Sobre la relación dialéctica entra la cultura, los medios de comunicación y la ideología.


ENSAYO

Sobre la relación dialéctica entra la cultura, los medios de comunicación y la ideología.

Norton Contreras Robledo

Resumen : En los últimos tiempos hemos sido testigos de un desa-rollo y avance en los Medios de comunicación que no nos hubiésemos imaginado hace algunos años. Este se ha ido dando paralelamente al proceso de globalización en el desarrollo social. La globalización
abarca a todos los ámbitos y esferas de la sociedad, desde la base económica a la superestructura. En la cual la Cultura forma parte importante. La ideología burguesa se ha visto reforzada por ; la dominación política, económica y militar de las fuerzas más conser-
vadoras y reaccionarias representadas a nivel global por los EE.UU. en general y el régimen de Bush en particular, el reforzamiento del revisionismo ideológico y por ende de la ideología burguesa. Otro elemento que ha influido es el desarrollo de los medios de comuni-cación y el poder de estos en manos de las grandes empresas multinacionales .

Desarrollo : 1- Sobre la cultura

Mis primeros contactos con las palabras escritas me dejaron maravillado por el asombro y la inevitable certeza de que lo que veían mis ojos era un misterio inalcanzable a mi entendimiento. En los meses siguientes seguían siendo un misterio y yo sospecho que ese fue el motivo por la cual mi madre me retiró de la escuela y me devolvió a mi oficio de pastor de cabras. Pero mi corto periodo escolar me había dejado la curiosidad por las palabras. En casa miraba los libros de mis hermanas y poco a poco comencé a juntar letra a letra. Esa era la clave para descifrar los escritos. Podía formar palabras que decían cosas. Empezaba a comprender y mientras más aprendía a leer más iba entendiendo.
Que bonito y maravilloso fue cuando en mi infancia, aprendí a descifrar ese montón de garabatos. Ellos abrieron las puertas que me permitieron llegar a sitios y viajar a lugares remotos que jamás hubiera podido imaginar. Recuerdo como si fuera hoy que sentado bajo las sombras de un árbol, mientras las ovejas y las cabras pacían, yo con un libro en las manos me transportaba a lugares lejanos. La naturaleza, sus colores, olores y sabores, las gentes, sus vidas, sus trabajos, aparecieron ante mí con un nuevo significado, mis ojos lo veían de forma diferente, las sentía de otra manera. Estos sentimientos alimentaron mi alma con vivencias y emociones que soñaba con plasmar en el papel, para que otros al igual que yo había leído sus experiencias pudieran leer las mías, entrecerraba los ojos e imaginaba estar escribiendo en mi cuaderno lo que yo veía lo que yo miraba y lo que yo sentía. Este sentimiento permanence en mí a través del tiempo y del espacio. Y ha sido lo que me ha motivo en este tímido intento de escribir este ensayo. Lo escribo con el convencimiento de que la lucha ideológica tiene un papel relevante y de primer orden en este siglo XXI.
Escribo este ensayo en memoria a mi amiga y camarada Celia Hart Santamaría, muerta en un trágico accidente de tráfico . El accidente ocurrió la tarde del domingo 7 de septiembre en el distrito Miramar de La Habana. Lo escribo teniendo en cuenta el pensamiento de Celia, y su idea de que el oficio de escribir debemos de asumirlo con actitud militante y desde posiciones revolucionarias. Y que digan las verdades , no las que dicen los dueños del poder y los medios de comunicación. Sino la de los que pagan con sus vidas, las riquezas acumuladas en el imperio. Allá al Norte del...Río Bravo.
Celia sabía transmitir, y cualquiera captaba al instante de conocerla, su pasión por la revolución. La lucha contra el imperialismo y por la revolución socialista hervía en su sangre y la llenaban de una energía contagiosa y optimista . Ese es el legado politico que nos ha dejado . Ese es también nuestro compromiso y nuestra mejor manera de recordarla.

Recuerdo como si fuera hoy, mi niñez, cuando vivía en el pueblo de Canela una pequeña comunidad campesina ubicada en el norte chico de Chile, mis primeros contactos con la cultura, y las diferentes formas y manifestaciones culturales fueron ; las trillas, los rodeos, y los partidos de fútbol y la caza de liebres de los domingos. Las veladas-tertulias culturales que se hacían en la plaza del pueblo. Los trabajos artesanales hechos por los habitantes del pueblo de Canela. de sus manos salían volando como los pájaros del nido; ollas, floreros, fuentes, jarros y vasos de greda . Y como olvidar las mantas, ponchos y frazadas de lana que mi madre tejía. A los que les daba tonos multicores con hojas y raíces de árboles y arbustos. También a mi recuerdos viene la semana del mes de María, si me parece verme a mi mismo y a mis hermanas eligíendo las flores mas lindas del jardín. Las que al final de la misa llevábamos al altar, cantando ” Venid y vamos todos, con flores a María, con flores a María que madre nuestra es” . En estos recuerdos de mi niñez asociados a mis vivencias culturales, están además la siembra del trigo, maíz, papas. En fin de todo los que nos daba el alimento de cada día . Recuerdo que era muy temprano y en el firmamento se veían las estrellas, yo con la ilusión de mis 6 años, imaginaba que iba sembrando cielo para cosechar estrellas .En estos recuerdo están la magia y el embrujo de las palabras en la voz de mi Madre Encarnación Robledo, contándonos cuentos y historias diferentes cada noche. Mis hermanas y yo sentados en circulo alrededor del bracero, nos transportábamos con la imaginación a los mundos y escenario de los relatos. Como olvidar a mi Mamá Julia cuando tocaba la guitarra y más que interpretar la hacía hablar. Julia (Le decía y era Mamá Julia, porque también me amamantó , cuando la leche materna fue escasa). En la voz y acordes de la guitarra de Mamá Julia oí las canciones que muchos años más tarde le oiría a Violeta Parra. Al relatar todas estas vivencias de mi infancia, lo hago porque las considero como mis primeros contactos con la cultura. Lo hago con la idea y la creencia de que si dejamos de lado algunas definiciones y conceptos elitistas sobre la Cultura, podemos decir que no hay nada en la actividad humana que no tenga una connotación cultural, incluso la producción de bienes destinados a la satisfacción de las necesidades materiales o espirituales de la gente.

2- La cultura y los medios de comunicación.
En la difusión de la Cultura, los Medios de Comunicación: prensa escrita, radio, televisión, eventos culturales y deportivos. Tienen un rol muy importante este sentido es importante que los valores y los conceptos culturales que recibimos a través de los diferentes Medios de Comunicación sean un aporte al desarrollo del ser social es decir del individuo y promuevan el enriquecimiento de la conciencia social de la humanidad. Una conciencia donde los valores de la solidaridad contrarresten el egoísmo y el individual-lismo, donde el amor a la naturaleza conlleve a cuidarla y a vivir en armonía espiritual con ella, donde los recursos naturales sean concebidos y entendidos como recursos de toda la Humanidad, y a partir de esta concepción defenderla de quienes guiados por el egoísmo y ansias de dinero arrasan con los recursos naturales sin importarle las consecuencias que acarrean para el planeta.
La humanidad necesita una Cultura donde los valores de amor hacia
prójimo, de igualdad social, de solidaridad y de democracia sean los elementos que contribuyan a la formación de las nuevas generaciones del siglo XXI.. Este siglo en el que el desarrollo de los medios de comunicación y el proceso de globalización marcan la tendencia del desarrollo social, las ideas y los conceptos que estas encierran tienen un papel de primer orden. Es en este sentido se necesita una cultura donde los derechos de la mujer en igualdad con los derechos del hombre deben de estar en primer plano, y donde los derechos de los Niños deben de ir de la mano con los derechos de la Mujer. Se debe ofrecer una Cultura donde esté presente como algo fundamental la tolerancia, comprensión, respeto y aceptación a la diversidad sexual, y dar al derecho a la libre elección de la opción sexual la categoría y connotación de uno de los derechos humanos.
Como lo he expresado anteriormente , en la difusión de la cultura, los medios de comunicación juegan un papel relevante y de primer orden. Entre la cultura y los medios de comunicación existe una relación dialéctica

3- Sobre la ideología

El revisionismo ideológico del siglo XXI, el caballo de Troya del imperialismo

La ideología burguesa se ha en los últimos años se ha visto reforzado por; la dominación política, económica y militar de las fuerzas más conservadoras y reaccionarias representadas a nivel global por los EE.UU. en general, y el régimen de Bush en particular, el diversionismo ideológico del siglo XXI, y el desarrollo de los medios de comunicación y el poder de éstos en manos de las grandes empresas multinacionales, verdaderos centros hegemónicos . Usan estos medios para difundir la propaganda, ideas y valores que conllevan a propagar, defender sus intereses, y a preparar a la opinión publica para que acepten y justifiquen futuras acciones. Para conseguirlo manipulan la información, disfrazan, deforman la realidad social y política del mundo circundante. En este sentido queda de manifiesto que hay una unidad dialéctica entre el imperialismo norteamericano y las multinacionales de los medios de comunicación. Son su herramienta a través de la cual el imperialismo llevan a cabo la cruzada ideológica. En la cual diversionismo ideológico es el caballo de Troya . Y cuando las circunstancias y los acontecimientos lo requieren montan campañas y grandes operativos mediáticos.
Es en este marco, en este terreno en que la ideología burguesa a través de el revisionismo ideológico , se manifiesta en general por la condena al socialismo por la negación de éste como sistema que pueda satisfacer plenamente las necesidades materiales y espirituales de las gentes y de las grandes masas hoy desposeídas de esas necesidades. Para esto usan como argumento los errores, las faltas y deficiencias y en particular de los derechos humanos cometidos en el ex " sistema socialista" y a partir de ahí confundir a las personas en relación a la teoría y la práctica. Por eso es necesario dejar en claro que si absolutisamos la práctica , las formas como tratamos de concretar los aspectos teóricos entonces se tendría que condenar el catolicismo , porque bajo las banderas de ellas se llevaron a cabo las guerras de las cruzadas en Europa, la Inquisición en todas partes y en el nombre del Catolicismo y en la conversión a su fe se destruyeron pueblos y culturas en un Nuevo Continente, en América y se exterminaron a millones de habitantes originarios. Y también habría que condenar al Liberalismo , porque para la concreción a la práctica de la teoría Neoliberal de libre mercado se impusieron a los países a sangre y fuego ; siendo en Chile donde los Chicago boys mostraron la cara más cruel , despiadada y siniestra de esta política con su servidor y lacayo Pinochet y le derecha. Y no hay que olvidar al partido de la " democracia cristiana" . Todos hoy autoconvertidos en los exponentes de los valores cristianos y auto proclamados defensores ,representantes y preocupados por los interés de la grandes mayorías.
En particular el revisionismo ideológico se manifiesta por un lado por la negación de la lucha de clase como medio para la conquista del poder y por el cuestionamiento al rol que le cabe al proletariado en esta lucha, argumentando los cambios producidos en su seno por la revolución científico técnica y ahora por la revolución informática. Y por otro lado en la critica al marxismo y la negación de su vigencia.
Como alternativa al socialismo, el revisionismo ideológico y sus represen-tantes los reformistas y oportunista nos ofrecen un sistema más sutil y difuso. " El Estado De Bienestar General" en donde la lucha de clase no es necesaria sino que la cooperación , el acuerdo y la comprensión entre las clases. Lo más trágico y patético es que ellos mismos se lo creen o al menos eso parece y es en definitiva lo que dan a entender. Sino ¿cómo es posible? que este sistema social tome fuerza en diferentes países y en particular en América Latina. ¿ como es posible que partidos de izquierda con su actitud política apoyan a estos gobiernos ? . Y los representantes de estos gobiernos se creen eso de; " El Estado De Bienestar General". Y se esfuerzan en esto y a veces cuando los militantes de los partidos que están en el poder y que representan este sistema. Dan cuenta de su quehacer o de su gestión , uno mismo tiene la sensación de que el que tiene ahí en la televisión no es un Político sino un ilusionista y por su forma de hablar y por su forma de mirar dan la impresión de estar haciendo un esfuerzo mental sobrehumano para que uno se crea las cifras y las estadísticas que demuestran que el país está bien " pero no tan bien como nosotros quisiéramos, pero en eso estamos en las medidas de nuestras posibilidades". Están también los tremendistas, inauguran un policlínico y nos dan a entender que con eso están resuelto los problemas de salud de toda la población , o aquellos que inauguran 20 viviendas y nos hacen creer que ya con eso está resuelto el problema habitacional de miles de ciudadanos, incluso hay quienes son más visionarios y coordinan a nivel latinoamericano una campaña " Un techo para mi país" y tratan de convencernos de que ese es el camino , de que esa es la forma de resolver el problema de la vivienda que miles y millones de latino-americanos y de los países en vía de desarrollo tienen. Y por último están los renegados los que habiendo sido de la izquierda y habiendo pasado por diferentes Metamorfosis políticas e ideológica y hoy defienden al capitalismo y a la política neoliberal de libre mercado.
En realidad lo único que el “ sistema de bienestar “ ha hecho es tratar de maquillar el sistema capitalista. De dibujar una sonrisa o una cara más humana. En ninguno de los países en que se lleva a cabo este proyecto se han observado cambios económicos y sociales que conlleven a cambios estructurales en la sociedad, cambios que signifiquen y tiendan a mejorar las condiciones de vida de las mayorías , que no tienen acceso y posibilidad al trabajo, a la salud, a la educación , a la cultura y a la vivienda. En todos los países de América Latina que se lleva a cabo este proyecto , generalmente los políticos que en su programa electoral llevan promesas al pueblo, a los sectores más desposeídos y marginados y que creídas por estos ; conllevo a que llegarán al poder y no han hecho ya estando en él nada más que continuar con la política neoliberal..sucede en Chile y es la tendencia que se da en el Brasil de Lula. Y es por eso que detrás del maquillaje que le han hecho a este sistema sutil, amorfo y híbrido se puede vislumbrar tras las tenues cortinas del revisionismo , del reformismo y el oportunismo la cara siniestra y cruel del capital. Por todo lo anterior y mucho más se puede afirmar que el revisionismo ideológico del siglo XXI, es el caballo de Troya del imperialismo y fortalece la ideología burguesa.
También hay que observar y luchar en forma crítica a quienes desde la izquierda se basan en la teoría marxista- leninista, fuera del contexto histórico y la realidad política y social del país. Se alejan del sentir del pueblo y de las masas populares . Asumen una actitud política conciliadora con el sistema neoliberal . De echo en la práctica juegan un papel liquida-cionista del movimiento popular y revolucionario. Porque siembran la confu-sión y dividen. En Europa el pueblo y el electorado de izquierda le pasó la cuenta. En las últimas elecciones casí han desaparecido del mapa político.

4- Sobre la relación dialéctica entra la cultura, los medios de comunicación y la ideología.

A modo de conclusión : Decía anteriormente que entre la cultura y los medios de comunicación hay una relación dialéctica. Esta relación dialéctica también se da entre la base económica y la superestructura de la sociedad. La superestructura es dependiente de la base económica en cuanto a que es esta la que determina la superestructura política e ideológica de la sociedad. La función social de la superestructura consiste en defender, proteger, fortalecer y desarrollar la base. En la sociedad capitalista dividida en clases antagónicas, la superestructura asegura el dominio político e ideológico de la clase capitalista, que ocupa la posición dominante en la economía. Esto lo hace a través del estado.
En la vida y en un sistema social, nada es tan rígido y determinado. La superestructura tiene una dependencia relativa de la base. La base económica influye en la superestructura a través de la conexión de intereses económicos y políticos representados en las diferentes ideologías, clases y organizaciones políticas que las representan. La historia de la humanidad y del desarrollo de la sociedad es el producto de la lucha de clases. Es a través de la lucha de clase que se puede cambiar la base económica de la sociedad y por ende la superestructura.
La cultura, los medios de comunicación y la ideológica están en interacción, en relación dialéctica. Se podría pensar que están sobre de los intereses clases, en realidad no es así. Es más, la lucha ideológica es una forma que adquiere la lucha de clases.
Quisiera ser alquimista , unir las letras milenarias. Organizar, construir cimientos de futuro en espacios vacíos , en laberintos sin sentido y valores de hojarascas. Al principio todo era sombra, oscuridad . El verbo trajo la luz . Las palabras mueven la vida, son las ruedas de la historia. Siempre que mires con una doble mirada .Cuando tabúes , mito , leyendas y mentiras cubren tus ojos. Quedas prisionero en las palabras.

Malmö, Suecia, 1 de Octubbre del año 2008.

Norton Contreras Robledo nació en Chile, en el pueblo campesino de Canela (Norte chico) en 1948. Sus primeros oficios fueron el de labrador y pastor. Es integrante de Poetas del Mundo. Miembro De la Red Mundial de Escritores en Español: REMES. Asociación Internacional de Comunicadores y Periodistas chilenos en el exterior: AICPCH. y de la Organización Cultural Víctor Jara. Es Comunicador Social. Colaborador de Panorama Cultural en Suecia, y Kaosenlared.net. Colabora con Rodelu- Suecia, Redacción Popular, Rebelión, revistapuntosuspensivo- Chile , Cultura Libre.cl, Pata de liebre.cl , Critica .cl, Fortín Mapocho, Aporrea.org, Puebloalzao y Encontrarte de Venezuela, Indymedia.org . y otros medios de comunicación alternativa. Cultiva el cuento y la poesía. Escribe artículos, culturales y políticos. Los que han sido publicados en la prensa escrita, Liberación, (Suecia), Tribuna Popular, (Venezuela), y páginas y diarios digitales. Inició sus estudios en la Facultad de Educación Y Letras de La Universidad de Chile., que fueron dramáticamente interrumpidos por el golpe de Estado de 1973. Vivió en Argentina entre los años 1975-1978. Ese año fue detenido y expulsado del país, por el gobierno militar del general Videla. Realizó estudios de Psicología Social, Historia y Filosofía, en la Academia de Ciencias Políticas, en Sofía, Bulgaria (1981-1982).

Reside en Suecia desde hace 30 años. En el período 1996-2007, trabajó en los archivos de la Ciudad de Malmö, perteneciente al organismo Kultur Malmö, que incluye la gestión de museos, bibliotecas, archivos y galería de arte

Actualmente esta terminando el proyecto poemario “Cantos en tiempos de amor y de guerra” que en agosto de 2008 va a ser editado por:

Otra Dimensión Editores (Belgeuse Grupo Editorial) C/ Alberto Aguilera, 35 – 2º Centro. 28015 Madrid. TEL: +34 91 548 93 53 / info@belgeuse.org / www.belgeuse.org

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